La rica historia e influencia de Marruecos en la historia europea, principalmente en España, tiene su espacio en Absolut Marruecos y hoy comenzaremos a analizar el papel de los Abencerrajes, un linaje nobiliario de origen africano que se desarrollo en el reino de Granada y bajo el gobierno de los Nazaríes.

También conocidos como Banu Sarray, “hijos del talabartero”, tuvieron una gran importancia en la vida política y religiosa de Granada bajo el dominio musulmán. Durante el siglo XV participaron de diferentes revueltas sociales y políticas y fueron clave para desencadenar la guerra civil que acabo con los Nazaríes.

Fueron responsables del debilitamiento musulmán que luego terminó en la Guerra de Granada.

Durante el gobierno de Muhammad IX tuvieron su mayor momento de esplendor, siendo Yusuf ibn Sarray el visir. Pero Muhammad X cambió el panorama político y los Abencerrajes comenzaron a perder poder.

En tiempos del sultán Abu-I-Hassan ‘Alí los Abencerrajes fueron reprimidos, debiendo exiliarse en territorio de Castilla. Ya era el año 1473 y la debacle había comenzado a principios de 1445.

En nuestra próxima entrega, una conspiración para asesinar a los miembros del clan, problemas políticos internos y el desenlace de sus principales figuras.

Nuestro personajes de la historia de Marruecos de hoy es Uqba ibn Nafi, un general árabe que respondía a las órdenes de la dinastía Umayyad, y que vivió entre el año 622 y 683.

Durante los períodos de Amir Muavia y Yazid, Uqba supo comenzar los procesos de conquista árabe de la región del Magreb, expandiéndose hasta lo que hoy es parte de Argelia y todo Marruecos.

Sobrino de otra figura importante, Amr ibn al-’As, Uqba era llamado a veces al-Fihri en referencia a Banu Fihri, un clan que tenía conexiones con el clan de los Quraysh (tribu dominante de la Meca).

Su historia militar comienza con los asaltos, por parte de al-’As a las ciudades del norte de África, como Barca y Tripolitania. Cruzó los desiertos de Egipto y mantuvo distintos campamentos militares a lo largo de sus extensos periplos.

Una de sus más importantes fundaciones fue el pueblo de Kairouan, que se encontraba a 120 kilómetros de lo que es Túnez.

Las leyendas sobre Uqba ibn Nafi no son pocas, y una dice que durante una de las expediciones, uno de sus soldados encontró un cáliz dorado que se había extraviado de la Meca hace muchos años. Al retirarlo de la arena, apareció una hermosa fuente de agua cristalina. Se dice que esa agua proviene del mismo Pozo de Zamzam, en la Meca, y por eso Kairouan se transformó en un lugar de peregrinación.

Rabat, la ciudad capital

Una visita a la ciudad de Rabat nos permite hacer un paralelismo con las diferentes localidades que hemos estado recorriendo, y es en el comportamiento de la gente donde primero notamos una diferencia.

Si bien en las ciudades pequeñas las tradiciones siguen respetándose y es donde más nos encontramos cara a cara con las prácticas musulmanas y bereberés, los ciudadanos no dejan de ser buenos anfitriones, amables y hasta mostrándose en exceso serviciales.

Rabat, en cambio, es bastante occidental en ese sentido, con los habitantes interesados solamente en sus propias cuestiones, o quizás bastante más tímidos a entablar conversación con el turista, debido a que es una de las ciudades más visitadas por el viajero occidental.

De todas maneras, Rabat no deja de ser un destino exquisito, repleto de lugares por visitar y paseos que realizar, conservando esta estética musulmana en diferentes construcciones alrededor de las plazas principales, pero con un aire moderno debido a la importancia de la ciudad en su condición de capital, y de mostrar un aspecto alejado de las viejas tradiciones.

Visitaremos la Torre de Hassan, la Kasbah de Oudaïas, el Mausoleo de los Reyes y el Palacio Real, puntos imperdibles en nuestra travesía por Rabat.

El festival de Imilchil

Uno de los festivales tradicionales de la comunidad musulmana, particularmente el que se desarrolla en el poblado de Imilchil, ha cautivado recientemente la atención de muchos turistas.

En líneas generales las festividades permiten a los jóvenes solteros encontrarse con mujeres, y la búsqueda de pareja es llevada a cabo en estas fechas en la que inclusive se distingue a aquellos que ya están comprometidos, los futuros esposos visten de blanco y las futuras esposas vestidas con trajes tradicionales.

Debido a que la región de Imilchil esta compuesto por pequeñas aldeas diseminadas, siempre se hace necesario que las jóvenes se casen con gente de otras comunidades, debido a que la población es relativamente pequeña. Y como la búsqueda individual de pareja está mal vista, el festival termina resolviendo los problemas para muchos.

Nadie “se casa” en el festival mismo, pero sí se permite conocer a hombres y mujeres y arreglar muchos compromisos.

En la actualidad, debido a la curiosidad que estas prácticas han despertado en la cultura occidental, muchos turistas tratan de asistir en las fechas del festival, observar, averiguar y conocer estas prácticas. Y pese a las restricciones y medidas para que la presión sea mínima, la verdad es que la presencia termina caldeando los ánimos, ya que muchos padres ven la intimidad de sus hijas vulnerada por la presencia de extranjeros.

Breve historia de Marruecos, tercera parte: la llegada de los Musulmanes

Hacia 682 el jeque árabe Oqba Ben Nafi, quién fuera el fundador de Kairuán la primera ciudad musulmana tunecina, se prepara y marcha sobre el territorio marroquí.

Pese a la férrea defensa, bizantinos y beréberes se ven superados en número y en tácticas de guerra y son fácilmente dominados.

Gracias a su poderío e influencias, los musulmanes consiguen que el Islam sea adoptado por la gran mayoría de los antiguos moradores de las tierras.

En 705 la conquista musulmana es afianzada con las distintas guarniciones que crea Musa ben Noussir y luego prosigue hacia España, en 711, con las campañas militares que lleva a cabo Tariq Ibn Ziyad.

Pese a su poderío y extesión, el califato consigue que la religión musulmana sea adoptada en el país, pero no evita que muchos reinos pequeños comiencen a disputarse el poder. De entre los varios movimientos con tintes revolucionarios, el más importante sucede en 740 contra el califato Omeya de Damasco, que era uno de los más poderosos e influyentes, y cuya caída propicia la fragmentación en reinos y principados que será clave para la siguiente etapa de la historia.

Un grupo religioso y armado que consiguió una expansión descomunal en poco tiempo y no supo adaptar sus posturas altamente religiosas y terminó cayendo víctima de sus propias ansías expansivas.